В. В. Ячевский. Общественно-политические и правовые взгляды Л. Н. Толстого.
Воронеж. Изд-во Воронежского ун-та, 1983.
Книга В. В. Ячевского — первая работа, специально посвященная взглядам Толстого на государство и право. Руководствуясь ленинскими оценками мировоззрения Толстого, его значения как мыслителя, автор стремился решить две основные исследовательские задачи — проследить эволюцию взглядов писателя, выявить главные ее этапы, а также, сосредоточив внимание на последнем из этих этапов, который характеризуется «нарастанием и углублением идейных расхождений мыслителя со своим классом» (с. 46), показать его как критика эксплуататорского государства и права.
Существенное внимание в работе обращается на занимающее особое место в системе идеи мыслителя религиозно-этическое учение, сложившееся на рубеже веков. Удачно раскрывается в книге отношение Толстого (порой противоречивое) к различным политическим течениям. В частности, прослеживаются формирование его критического отношения к либерализму (с. 31, 92 и др.), сходство и расхождение по разным вопросам с революционным демократизмом (с. 33, 42, 59, 99—100 и др.), двойственное отношение к славянофильству (с. 35, 40—41), сближение с народничеством (с. 41 и др.), некоторая связь с отдельными идеями утопистов-социалистов (с. 49, 77 и др.).
Особого внимания заслуживает постановка специально не исследовавшегося в литературе вопроса об анархизме Толстого (ему посвящен отдельный параграф). Доктрина непротивления злу насилием и анархизм в целом обоснованно признаются автором «наиболее характерными чертами политических взглядов Толстого» (с. 70). Основываясь на важнейших положениях классиков марксизма-ленинизма, автор показывает несостоятельность, утопичность анархических воззрений Толстого.
Справедливо критикуются в работе встречающиеся в литературе суждения, что Толстой признавал самодержавие надклассовым явлением (с. 88). Автор доказывает, что мыслитель осознавал «классовую сущность помещичье-буржуазного государства», хотя, конечно, взгляды его в данной сфере были ограниченными, и прежде всего в трактовке классов как социальных групп (с. 89). Но несмотря на то, что Толстой так и не поднялся до научного понимания сущности государства, он, как удачно показано в книге, в противовес охранительной и апологетической идеологии, многое сделал для разоблачения эксплуататорской природы и деятельности самодержавно-абсолютистского государства. Его критика политико-правовой реальности самодержавной России «имела огромный общественный резонанс, объективно принося в годы перед первой русской революцией пользу революционному движению» (с. 101).
