23.08.2007
«Деды» и «духи» были, есть и будут?
Нашу армию разъедает не только коррупция, но есть и еще одно явление, которое сильно подрывает ее авторитет. Это - «дедовщина».
Свое название «дедовщина» получила от слово «дед», звание, которое получают те, кто прослужил полтора года. Первые полгода - «салага» или «дух» (и самые унижаемые в армии), вторые - «черпак», затем еще через полгода солдат становится уже «котлом» и последние полгода службы - «дед», то есть высшая иерархия, которая считает, что, пройдя все этапы службы, они теперь могут приказывать и понукать другими, как понукали ими, когда они были «салагами».
Отбирают все
По уставу старшие по званию вправе приказывать младшим, однако «военнослужащему не могут отдаваться приказы и распоряжения, ставиться задачи, не имеющие отношения к военной службе или направленные на нарушение закона». На практике же старослужащие относятся к молодым солдатам, как к крепостным, придумывая для них правила поведения и меняя их по собственной прихоти, а также «гоняя» молодых в любое время дня и ночи. Жалобы, невыполнение «приказа» или отказ подчиниться чреваты для первогодков самыми различными наказаниями, часто с применением насилия.
Команды «дедов» и установленные ими правила довлеют над всеми сторонами жизни солдата в первый год службы, будь то выполнение повседневных обязанностей, прием пищи, личная гигиена, здоровье, личные вещи или сон. При этом большинство таких «приказов» и «взысканий» не предусмотрены уставом и соответственно являются незаконными с точки зрения законодательства.
Вопрос о соответствии такого порядка международным нормам о правах человека представляется более сложным. Безусловно, некоторое превосходство тех, кто прослужил большее время, способствует укреплению авторитета старших по званию и должности, что немаловажно в военной среде. Это относится и к тем случаям, когда новобранцам приходится выполнять определенный объем функций по услужению (чистка обуви, штопка формы или подача еды), не имеющих прямого отношения к службе. Однако такое услужение должно иметь предел, за которым начинается нарушение права не подвергаться унижающему достоинство обращению.
Это же справедливо и в отношении права на наивысший достижимый уровень здоровья, когда в рамках обрядов посвящения здоровье новобранца не должно подвергаться неоправданному риску. Здесь важно отметить, что даже если многие «приказы» старослужащих сами по себе не составляют бесчеловечного или унижающего достоинство обращения, то взятые вместе они вполне могут быть квалифицированы как издевательства.
Как отмечается в одном из исследований наших Вооруженных сил, военнослужащие живут «в мире скудости», не имея в достаточном количестве таких «основных вещей, как продукты питания, напитки и особенно деньги». Это может отчасти объяснять, почему старослужащие столь последовательно используют неуставные отношения для вымогания у новобранцев и молодых солдат денег, продуктов и одежды. Отказ «поделиться» или «родить» (достать) что-либо чреват суровым наказанием с применением физической силы, даже если речь идет о самых незначительных количествах.
«Деды» обычно отбирают все вещи у новобранцев сразу по прибытии в часть, забирают себе денежное довольствие молодых солдат, а также передаваемые из дома деньги и посылки с продуктами. Старослужащие также систематически приказывают молодым добывать деньги, продукты и сигареты, вынуждая последних писать письма с соответствующими просьбами домой или попрошайничать за воротами части. Такая практика носит настолько регулярный характер, что зачастую солдаты-первогодки оказываются в постоянной кабальной зависимости от старослужащих, где основным средством принуждения становятся побои.
«Стодневка»
О «стодневке» (последние сто дней перед увольнением в запас очередного призыва) нам рассказывали многие. В этот период каждую ночь молодые должны класть под подушку дембелям сигареты, на которых должно быть написано, сколько осталось до приказа. Как писал матери один из солдат-первогодков, ему нужно было сделать надпись следующего содержания: «38 дней осталось «деду» Бахе до дембеля. Всего хорошего, «Дух» Рома». Причем, сигареты должны быть достаточно высокого качества, в противном случае «духа» ждет наказание.
Никаких исключений не допускается. Василий Б.: «...каждый вечер должна у него лежать сигарета, если один день ты пропустил, он приходит вечером (он идет вечером умываться), если нет сигареты - все! Там били уже основательно». Если одиннадцать молодых принесут сигареты, а один - нет, всех отводят в туалет или в каптерку и там всю ночь бьют. Потом эти одиннадцать еще добивают двенадцатого, который не принес.
Солдаты-срочники говорили, что в первые дни после прибытия в часть старослужащие отбирали у них гражданскую одежду, продукты, домашние запасы и личные вещи. Многих заставляли отдавать новое обмундирование в обмен на старое. В некоторых случаях старослужащие открыто требовали «делиться», в других - забирали вещи, когда новобранцы отсутствовали в казарме или спали.
Первогодков лишают небольшого денежного довольствия, которое полагается военнослужащим срочной службы на личные расходы (сигареты, предметы гигиены и пр.) В некоторых случаях деньги присваивали офицеры. Только несколько человек заявили, что им повезло и что у них были деньги на расходы.
Письма и посылки для молодых солдат регулярно проверяются старослужащими и офицерами на предмет наличия в них денег и других ценных вещей. Новобранцы, получавшие посылки с продуктами, говорили, что им приходилось «делиться» со старослужащими. Илья Б.: «Человек получил извещение, идет со старшим, приходит туда, берет посылку, приходит в часть, к своей кровати или куда, и открывает посылку. ...Ну, там 2-3 «деда» подойдут: «Так, отойди, дай я посмотрю» . Посмотрел - половины нет. Другой подошел, посмотрел - и там одна конфетка потом лежит».
Приезд родственников
После любых контактов с родственниками старослужащие отбирали у них все мало-мальски ценные вещи и продукты. Отказ «поделиться» означал неминуемые побои и вообще не имел смысла, поскольку «деды» все равно забирали себе все, что их могло заинтересовать. В некоторых случаях старослужащие составляли специальные «заказы» для родственников. Новобранцев из местных часто посылают домой за деньгами и продуктами или заставляют вызывать родственников с передачами.
В ряде случаев старослужащие «делали заказы» новобранцам, которые ожидали приезда родственников. Мать Берика Е. рассказывала, как ее сыну «деды» заказали суповые пакетики: «Говорю ему, что куплю, а он мне, чтобы побольше купила, это, мол, не нам». Сослуживец сына объяснил ей, что «деды» «предупредили его, чтобы без гостинцев не возвращался. Аманжолу К. старослужащие заказывали у родителей деньги, сигареты и тетради. Когда он не принес заказанное, его избили и предупредили, что «совсем плохо будет», если на следующее утро все не будет доставлено. Ночью Аманжол вместе с одним из сослуживцев перелез через забор части и подался в бега.
Несколько человек, служивших неподалеку от дома, рассказывали, как старослужащие отправляли их домой за деньгами и продуктами. Александр Б. так описывает это: «Я тут есть не могу, я уже этого наелся, хочу чего-то другого. Кто у нас местный?» Вот он мне и говорит: «Позвони домой, может, чего вкусненького привезут». Я позвонил первый раз, отец привез. На следующий день я пришел, а он говорит, что надо что-то такого, посытнее». По словам матери Александра, поначалу она не поняла, что происходит, и «собрала ребятам поесть». После этого она дважды в неделю приносила сыну передачи, которые неизменно забирали себе старослужащие.
Вымогательство
«Деды» требуют доставать деньги, сигареты и другие вещи, пользующиеся статусным спросом в армейской среде. При этом их не интересовало, каким образом молодые будут выполнять «задание» (просить у прохожих, красть или иным образом), однако невыполнение практически неизбежно означало побои. По ночам «деды» отправляют «духов» в город за водкой и колбасой:
«И чтобы без водки и колбасы, сынки, не приходили!» И вот эти бедные солдатики стоят с протянутой рукой. ...Вы представляете, на какое преступление толкают? Во-первых, ночью они не спят и день в такой обстановке находятся. Во-вторых, что им остается делать, они знают, что если придут без водки и колбасы, а он без нее придет, так как кто там ему денег кинет ночью, то будут бить. Это значит, что он должен или сумки воровать у женщин, или квартиры грабить, или себя продавать...
После отбоя
Сон считается роскошью, которую молодые солдаты еще не заслужили, и старослужащие не упускают случая напомнить им об этом. Многие солдаты отмечают, что ночь - это самое страшное время. Характерным представляется высказывание одного из них: «Никто не любит отбой, потому что тогда самое страшное происходит. Подъема ждешь, как праздника». Молодых часто не пускали спать еще долго после уставного отбоя в 22.00 или поднимали среди ночи. Многие жаловались на нехватку сна, несколько человек рассказывали, как «засыпали на ходу».
Ночные «работы»
Практически все призывники рассказывали о самых различных работах, которые старослужащие заставляли их выполнять после отбоя: заправка коек, стирка, сушка и штопка формы, чистка сапог и пр. Как отмечает в своем исследовании К.Банников, «Пока «деды» и прочие привилегированные лица досматривают свои любимые телевизионные программы, младшие товарищи обязаны подготовить их ложа ко сну: расстелить постели и отогнуть одеяла так, чтобы можно было укрыться одним движением руки». При том, что многие такие «повинности» сами по себе носят довольно невинный характер, их невыполнение чревато наказанием. Данияр Д. рассказывал, как старослужащие стояли за спиной у молодых, пока те готовили им кровати, и если дело шло недостаточно быстро, комкали одеяло и били молодых по почкам.
Ритуалы
Еще нам поведали о самых разнообразных армейских ритуалах, традициях и шутках. Как и в случае с ночными повинностями, сами по себе эти ритуалы представляются вполне невинными, однако в сочетании с силовым наказанием они приобретают характер произвола.
Постоянно упоминались традиционные армейские «приколы», такие, как «сушить крокодила», «дембельский поезд», «велосипед», «бешеный олень», «вспышка слева, вспышка справа», «сушить летучую мышь», «сушить попугая», которыми старослужащие развлекаются в основном после отбоя. В то время как одни считали это невинными шутками, другие указывали на то, что часто игра оборачивалась жестокостью.
Какой прикол или какая шутка привели к тому, что в одной из частей Приозерска двое солдат выбросились из окна части? Один скончался на месте, другой в тяжелом состоянии был доставлен в больницу…
Питание и здоровье
По понятиям «дедовщины», старослужащие вправе, как угодно, ограничивать рацион молодых солдат: новобранцы ведь еще не «заслужили» право на еду. У них систематически отбирают лучшие продукты, ограничивают время приема пищи до минимума, запрещают им выносить продукты из столовой. Воспитание у военнослужащих навыков быстрого приема пищи при определенных условиях может рассматриваться как часть подготовки к полевым условиям, однако ни в одном из многочисленных случаев такая задача явно не ставилась.
Старослужащие определяют момент окончания приема пищи, и когда они закончили, никто не имеет больше права есть. Призывники жаловались на то, что на начальном этапе службы им почти не давали времени на еду (время колеблется от одной до полутора минут) и что им приходилось буквально засасывать в себя пищу или оставлять половину на тарелке. «Деды» в столовой забирали себе лучшие продукты (обычно белый хлеб, масло, мясо): «Например, булочки выдавали, а они забирали у кого-то. Идут - взял и пошел. Захотел он вторую булочку - взял и пошел дальше. И никто ему ничего не говорил». В каких-то частях продукты у молодых солдат отбирали систематически, в других - от случая к случаю: «Масло деды иногда себе забирали. Успеешь намазать - оставят, а нет - можешь попрощаться с маслом». Или: «Забирали только масло, иногда яйцо возьмут. Два тебе оставят, а одно заберут. Но это редко».
Призывники, служившие в самых разных регионах, также отмечали неизменно негативное отношение к болезням в первый год: это воспринималось как попытка «откосить». Если солдат все же обращается в санчасть, он может подвергнуться репрессиям: издевательствам, побоям или вымогательству.
Наказания
Старослужащие могут наказывать первогодков по собственному усмотрению - как за уставные, так и за неуставные нарушения. Как правило, это происходит в казарме после отбоя, когда офицеры уже ушли, или в укромных местах, таких, как каптерка или туалет. Наказание может быть как коллективным, так и индивидуальным и заключаться в назначении отжиманий или других физических упражнений либо в побоях или других проявлениях физического насилия.
Ни одно из наказаний не предусмотрено Дисциплинарным уставом. Для рядового состава срочной службы Дисциплинарный устав предусматривает следующие санкции: выговор, лишение очередного увольнения, наряды вне очереди (до пяти), заключение на гауптвахту до десяти суток, а также лишение Нагрудного знака отличника. Старослужащие в должности замкомвзвода или старшины роты могут, как максимум, своей властью выносить выговор, лишать очередного увольнения и назначать по два или три наряда вне очереди соответственно. Однако старослужащие чаще всего практикуют другие виды наказания, такие, как назначение изнуряющих физических упражнений после отбоя, побои и другие проявления физического насилия.
Можно привести десятки примеров индивидуальных наказаний в первый год службы, зачастую сопровождавшихся насилием. Приведу лишь один. Случилось это в ракетных войсках «Восток». При построении рядовой А.Аскарбек, недовольный тем, что рядовой А.Бекбаев не заполнил последнюю шеренгу строя, нанес ему удар в грудь. Завязалась драка, которую разнял лейтенант. Затем Аскарбек уже у столовой подошел к Бекбаеву и опять ударил его кулаком по лицу, последний упал на асфальт. Получив травму головы, Бекбаев скончался через пять дней…
Система, которая отказывает в правах определенной категории людей, изначально несет в себе предпосылки беспричинных издевательств. Такова подоплека «дедовщины». Считается, что она была всегда и будет вечной… Так ли это? Хочется верить, что нет, ее нужно искоренять. Но как - вопрос, что называется, интересный.
Дело в том, что факт неуставных взаимоотношений признают в Министерстве обороны. После случая с Бекбаевым в МО был издан приказ «О тяжелых происшествиях, связанных с гибелью и увечьями военнослужащих в войсковых частях и наказаниях виновных». По форме приказ очень правильный, нужный. А по сути? Как объяснить, что одной из причин гибели солдата является низкий методический уровень индивидуально-воспитательной работы с личным составом срочной службы? Наверное, это только военным понятно…
Этим документом предписан ряд мероприятий, таких, как провести дополнительные занятия с должностными лицами по изучению руководящих документов по укреплению воинской дисциплины, и т.д. и т.п. По сути - отписка. А заканчивается этот приказ раздачей всем сестрам по серьгам: объявлены выговоры командующему войсками, другим начальникам служб и штабов… Предупрежден о неполном служебном соответствии заместитель командира воинской части, где произошел этот инцидент.
На этом все, как говорится, точка. Признали виновных, вроде наказали. А «дедовщина» как была, так и осталась. Если она есть, значит, это кому-нибудь нужно? Может, так проще командовать солдатами, когда они подчиняются «дедам»?
Источник: Газеты «Начнем с понедельника» (https://www.nachnem.kz)