26.09.2012
Горькая страница истории
К. БУРХАНОВ,
доктор политических наук, проф., депутат Мажилиса
Парламента РК, член
Комитета по социально-культурному развитию, член фракции НДП «Нур Отан»
Казахский этнос имеет тысячелетнюю историю, а она претерпевала великие взлеты и трагические падения, как и судьбы, в общем-то, любого этноса и народа.
В ряду этапов наивысшего расцвета и процветания можно назвать эпоху сакских протогосударственных образований, Великий Тюркский каганат, расцвет Ак Орды и впоследствии - Казахского ханства, вторую половину ХХ века и, конечно же, восстановление казахской государственности и расцвет независимого современного Казахстана под руководством Н. Назарбаева. Трагические же этапы прежде всего связываются с джунгарским нашествием - неудачные походы в начале военных действий вылились в трагедию «Ақтабан шубырынды». Следующей трагической страницей в истории нашего народа явилась потеря государственности и независимости в результате колониальных притязаний соседней России и захватнических амбиций Кокандского ханства. В ХХ веке Казахстан как составная часть империи и казахский народ непосредственно по воле судьбы оказался втянут в жестокую и братоубийственную гражданскую войну, одинаково терпя бедствия как от «красных», так и от «белых». Окончание войны не принесло покоя, а в 1921-22 годах разразился голод. Масштабы его по некоторым источникам велики, но, к сожалению, в нашей историографии это - не до конца изученная проблема. Продолжением испытаний, выпавших на долю казахского народа, была конфискация имущества богатых, зажиточных и средних слоев населения, выразившаяся в криминальном захвате скота у граждан, которые всю жизнь растили этот скот и основную его часть получали по наследству от своих родителей. В 1936-37 годы массовые репрессии привели к физическому истреблению цвета нации. Репрессиям подверглись как алашординцы, выступавшие оппонентами тоталитарному режиму, так и известные деятели Коммунистической партии Казахстана, верой и правдой служившие системе, а также яркие представители интеллигенции, священнослужители и др.
В годы Второй мировой войны в ряды Красной армии были призваны почти 700 тысяч представителей казахского этноса, из которых половина не вернулись. Эти славные сыны и дочери своего народа показали чудеса героизма, защищая нашу некогда общую родину. В это же самое время в Казахстан завозилось огромное количество репрессированных - чеченцы, ингуши, поляки, корейцы, немцы, курды и др. Жестокие испытания, выпавшие на долю казахского народа, не смогли его озлобить. Он делился с приезжими своим кровом, куском последнего хлеба, согревая их теплом своей израненной души.
В этой череде ужасных и трагических событий особняком стоит голод 1932 года, 80-летие которого мы отмечаем в этом году.
Коллективизация - одна из трагических страниц в истории Советского Союза. За революционные преобразования в деревне была заплачена огромная цена. В декабре 1927 г. состоялся XV Съезд ВКП (б). Важнейшим итогом его работы стало принятие политического решения о проведении тотальной коллективизации сельского хозяйства. Казахстан волею сталинского руководства был отнесен к той региональной группе, где коллективизацию необходимо было в основном завершить весной 1932 г. (за исключением кочевых и полукочевых районов).
Результатом этих акций стал небывалый голод, поразивший все без исключения районы Казахстана. Масштабы голодомора, вызванного тотальным разрушением хозяйства, были воистину страшными. Утратив скот, обитатели Степи лишались традиционного для них мясомолочного рациона питания. Хлеб в ауле в силу неурожая также отсутствовал. Покинуть зону бедствия не всегда удавалось. Для бесскотного казахского крестьянства огромная степь из кормилицы превратилась в ловушку.
В течение 1931-33 гг. от голода умерли около 2 млн казахов и 200-250 тыс. казахстанцев других национальностей - 11 процентов украинцев, 6 - русских, 8 - узбеков, 13 - уйгуров, 10 - татар и т.д.
Коллективизация породила также откочевку большого количества людей из республики. Эта миграция была обусловлена отчаянием, голодом, нищетой, полным разрушением общественных и экономических основ жизни. Несколько сот тысяч казахов откочевали в Китай, Монголию, Иран, Россию, Узбекистан, Туркменистан, Киргизию и Афганистан. Численность этноса сократилась вдвое. Умер от голода каждый второй (!) казах, а их четвертая часть вынуждена была уйти в соседние страны.
Число жертв коллективизации никогда не было и теперь уже не будет точно посчитано. Данные о рождаемости, смертности, численности населения после 1932 года перестали публиковаться.
Решение о коллективизации и руководство ею осуществлялось представителями почти всех этносов СССР. Конечно же, катализатором этих преступных деяний является И. Сталин и его подручные. Если смотреть в концептуальном плане, то задачу на индустриализацию страны ставил еще В. Ленин. В своем плане строительства социализма в СССР вождь революции пишет такие буквально сумасбродные мысли, как «...при социализме каждая кухарка может управлять государством», что социалистическая индустриализация отличается от капиталистической индустриализации тем, что при капитализме индустриализация начинается с мануфактур, цехов, мелких и средних предприятий, впоследствии вырастающих в крупные, то есть эволюционным путем. Социалистическая же индустриализация, по мнению Ленина, должна начинаться с тяжелой промышленности. Что же касается средств для индустриализации, то Ленин пишет, что деньги можно взять от сокращения госаппарата, торговли и т.д. Сталин со свойственным ему примитивизмом взялся за исполнение этого ленинского плана индустриализации. Встал вопрос о средствах, необходимых для этого. Сокращать госаппарат до бесконечности нельзя, ибо кто-то должен управлять государством. Торговля также не давала необходимых средств. Тогда Сталин пошел по очень короткому, но кровавому пути - провести индустриализацию за счет крестьянства. А единоличник-крестьянин вряд ли добровольно отдаст выращенную им продукцию. Коллективизировав все сельское хозяйство (а руководителями колхозов были отправлены из Москвы и Ленинграда 25 тысяч рабочих, многие из которых корову-то живую видели впервые), можно было спокойно в неограниченном количестве забирать все, выписывая крестьянам ничем не обеспеченные, никому не понятные трудодни. В результате на всей территории СССР разразился голод.
Циничность И. Сталина не имеет границ. В своей беседе с великим английским политиком У. Черчиллем на вопрос о том, что при коллективизации в СССР погибли несколько миллионов человек, Сталин поправил его, назвав цифру в 10 с лишним миллионов человек (хотя и здесь диктатор лукавил - жертв было гораздо больше) и пояснив это необходимостью индустриализации страны. Без этого, якобы, вряд ли бы смогли поднять промышленность.
К великому сожалению, иногда встречаются люди, пытающиеся оправдать это преступление вселенского масштаба против человечности. Так, например, лет десять-пятнадцать назад у меня состоялась дискуссия на ученом совете с одним уважаемым академиком, который стал рьяно защищать индустриализацию. Тогда я задал ему вопрос: «Во сколько цехов, станков или заводов вы оцениваете жизнь своих внуков, которых безумно любите?! Или детей?! Или собственную жизнь?!». Вопрос остался без ответа.
Так вот, например, многие страны Европы и Азиатско-Тихоокеанского региона в считанные годы становились индустриально развитыми, богатыми и процветающими государствами, и самое главное - не убив и не замучив при этом ни одного своего соотечественника!
Сейчас, с высоты сегодняшнего дня, вспоминая жертв трагедии голода 1932 года, мы ни в коем случае не имеем права политизировать данную трагедию, тем более искать виновных и призывать к отмщению. Это была трагедия всего советского народа. Это горькая страница в истории наших народов, когда-то живших в одной стране, и эта трагедия действительно вселенского масштаба и память о бесчисленных жертвах должна объединять народы. Объединившись, мы никогда не допустим повторения таких явлений.
На совещании директоров институтов истории стран СНГ мною был озвучен тезис, с которым все мои коллеги по директорскому корпусу согласились: «История должна быть правдивой, но не агрессивной». История - это наука, затрагивающая судьбы этносов, народов, государств, различные группы людей и отдельных граждан. Поэтому политизация истории, манипулирование историческими фактами в угоду своим сегодняшним политическим интересам может привести к кровопролитию и бесконечной вражде. История - это великий учитель всех времен и народов, и мы должны быть достойными учениками, открывая новую страницу нашей современной истории в мире и согласии со всеми народами и устремляясь в богатое и процветающее будущее нашей любимой родины - Республики Казахстан.
По Указу Президента РК с 1997 года ежегодно в нашей стране 31 мая отмечается как День памяти жертв политических репрессий. Не нагружая наш годичный календарь еще одним трагическим днем памяти жертв великого голода, предлагаем объявить 31 мая Днем памяти жертв тоталитаризма, обозначив этот день нерабочим. В этот день мы могли бы во всех мечетях и церквях страны провести молебны, соответствующие данному дню мероприятия в память об убиенных тоталитарным режимом жертвах всех национальностей и конфессий.