Личность и «индивид» (психоделия)
Материал подготовлен резидентом КазНМУ им. С.Д. Асфендиярова Енцовым Д.В.
Что же все-таки происходит с нами?
Мы спасены виртуальностью или умираем вместе с ее пришествием?
Как описать психологию «нового» человека виртуальных времен?
Вот материал из статьи «Череп для дьявола», опубликованный в одной из самых популярных московских газет:
«В Алма-Ате в самом разгаре громкий судебный процесс. Бывшие медики, а ныне подсудимые, Евгений Турочкин и Михаил Вершинин, вспарывали животы и отрезали головы, а их приятель, Сергей Копай, варил черепа в ведре. Затем обрабатывал специальным раствором и продавал черным магам...
Из протокола допроса:
« - Кому пришла в голову такая мысль?
- Это была моя идея. Черепа оказались ходовым товаром.
Как вы это делали?
Варил черепа прямо на кухне, в хозяйственном ведре. Потом полировал и продавал черным магам за тысячу долларов. Остатки женских тел выносил на помойку. Ко мне неоднократно обращались люди с необычными просьбами. Кто просил черепа, кто свежую кровь...»
У них было все наготове: скальпели, ножницы, хирургические шприцы... Манипуляции со скальпелем и хирургической пилой проводились хладнокровно. Ванная комната превратилась в лабораторию по расчленению трупов.
Монстры вошли в раж. Убийство двадцатилетней девушки изуверы записали на видеокассету и планировали продать за большие деньги.
Во время следственного эксперимента кассету показали сестре пострадавшей... Видеофильм лишил последней надежды: «Жуткие кадры. Когда я увидела, как зарезали сестру, а потом расчленили, испытала шок, от которого до сих пор в себя прийти не могу».
В СИЗО один из конвоиров спросил Копая, зачем он убивал. На что последовал ответ: «Они все равно твари...» (курсив мой. - А.Д.).
Что это такое?
Безумие, как считает автор статьи, или нормальное проявление жизнедеятельности «виртуального человека», воспринимающего другого как вещь?
Возможно, это и есть цена «освобождения от трагедии»?
Случайно или неслучайно изнанкой виртуальности постоянно становятся наркотики, «черные маги» и сатанинские секты?
Дать ответ на эти вопросы возможно, исходя лишь из целостного мировоззрения - онтологически ясного взгляда человека на мир. В лице Ж. Бодрийара французский структурализм объявил, что виртуальность - это хорошо, так как не случится истинного конца света. Его утверждение можно заменить другим: «Мы все уже сошли с ума... и это хорошо, так как истинного безумия с людьми уже случиться не может».
Другой французский философ - теоретик постмодернизма Жиль Липовецки - в своей знаменитой книге «Эра пустоты» для описания человеком времен отсутствия главного пользуется фрейдовским термином «нарциссизм». Как помнит читатель, впервые, задолго до Фрейда, нарциссом Шарль Бодлер назвал потребителя гашиша - галлюциногенной формы марихуаны.
Нарцисс - герой древнегреческого мифа, влюбившийся в собственное изображение и осужденный за это богами Олимпа.