21.01.2013
Исключительная мера наказания
Алма Габдулина,
адвокат
Первой юридической
консультации
г. Петропавловска
Смертная казнь - одно из древнейших наказаний, известных человечеству. Собственно говоря, смертная казнь применялась еще до того, как возникло уголовное право в современном смысле этого слова.
Уже долгие годы среди ученых и общественных деятелей не смолкают споры по поводу того, имеет ли право на существование такого наказания.
Дискуссии об отмене или сохранении смертной казни в Казахстане ведутся довольно долго. На эту тему высказывались сотни авторов, придерживавшихся прямо противоположных точек зрения. Где же все-таки поставить запятую в сакраментальной фразе «казнить нельзя помиловать»?
Среди аргументов сторонников немедленной отмены смертной казни один из основных заключен в том, что наказание не имеет предупредительного значения. Эта позиция обосновывается тем, что часть преступлений совершается с внезапно возникшим умыслом, ситуативно, когда виновный еще не успевает подумать, что будет ему угрожать в случае разоблачения. Другие совершают преступление в состоянии такого опьянения, что не в состоянии оценить возможность их разоблачения и наказания. Третьи рассчитывают на безнаказанность благодаря своей ловкости, проницательности - в общем, благодаря своим личным качествам. Четвертые надеются на слабую работу органов правопорядка.
Названные обстоятельства действительно имеют место и дают основание согласиться с относительно невысоким предупредительным воздействием наказания. Но относится ли это только к смертной казни? Более того, можно ли утверждать, что превентивное воздействие других видов наказания, например, штрафа, лишения свободы, исправительных работ - больше?
Второй аргумент, выдвигаемый сторонниками отмены смертной казни, связан с возможностью осуждения лица в результате судебной ошибки. Действительно, если такая ошибка допущена, то после приведения в исполнение смертного приговора она исправлена быть не может.
Оценивая этот аргумент, надо отметить следующее. Во-первых, к счастью, судебные ошибки, связанные с применением исключительной меры наказания - смертной казни, допускаются крайне редко.
Во-вторых, нельзя не сказать, что ошибки допускаются во всех сферах человеческой деятельности, но это не является основанием для отказа от этой деятельности. Например, значительно чаще, чем судебные, встречаются врачебные ошибки, которые могут приводить к смерти больного, но отсюда не делается вывода о необходимости запрета врачебной деятельности. Допускаются ошибки в архитектуре и строительстве, в результате которых рушатся дома и под обломками гибнут десятки людей, но человечество не отказывается от многоэтажного строительства. Этот список может быть продолжен до бесконечности.
Судебные ошибки возможны и встречаются на практике и при назначении других видов наказаний. Возможность исправить такую ошибку тоже относительна. Извинение, принесенное человеку, который необоснованно провел в местах лишения свободы пять или десять лет, даже связанное с материальной компенсацией, не исправит исковерканной жизни и будет весьма слабым утешением.
В связи с рассматриваемым вопросом надо отметить, что сторонники абсолютного запрета смертной казни понимают опасность для общества лиц, осуждаемых ныне к этому наказанию. Чтобы обезопасить общество, предлагается вместо смертной казни применять пожизненное лишение свободы. По мысли авторов такой точки зрения, это обеспечит надежную изоляцию преступника и не даст ему возможности совершения преступлений. Но в этом случае вероятен побег такого осужденного, симуляция им психической болезни, которая приведет к переводу в психиатрический стационар, откуда возможность побега более вероятна, и т. д. и т. п.
Недопустимость применения смертной казни обосновывается и тем, что это наказание является чересчур жестоким. Сторонники этой точки зрения говорят, что жизнь дается Богом и только Бог может ее отнять. Человек не вправе лишать жизни другого человека. Тезис о ценности жизни человека невозможно оспорить. Но ведь такой же ценностью обладает и жизнь потерпевших. Это однако не смущает убийцу.
Смертная казнь не ставит своей целью исправление виновного, и некоторые авторы выдвигают это в качестве аргумента против смертной казни. Однако пожизненное лишение свободы также не может ставить цели исправления осужденного. Как известно, при самых благоприятных обстоятельствах осужденный к этому наказанию может освободиться через 25 лет. Вряд ли процесс исправления любого преступника может быть рассчитан на такой срок. Практика показывает, что оптимальным сроком для исправления может быть три-пять, максимум восемь лет. Более длительные сроки преследуют цель достижения социальной справедливости, изоляции, частной превенции, общей превенции, но отнюдь не исправления. Тем более нельзя говорить о цели исправления, когда речь идет о лишении свободы на 20, 25, 30 лет или пожизненно. Тем не менее общее предложение всех сторонников отмены смертной казни - замена ее пожизненным лишением свободы. Следовательно, и при отказе от смертной казни в отношении тех, кто ныне может быть к ней приговорен. Исправление как цель - не ставится. Смертная казнь - это единственное наказание, которое во всех случаях исключает рецидив, что, кстати, ставится в заслугу этому наказанию некоторыми сторонниками его сохранения.
Еще один аргумент, который приводится противниками смертной казни, касается указания на ценность человеческой жизни. Поскольку каждый человек, в том числе и самый тяжкий преступник, является человеческой личностью, смертная казнь обесценивает человеческую жизнь и умаляет человеческое достоинство. Сторонникам этой точки зрения можно противопоставить позицию некоторых противников отмены смертной казни, которые говорят, что нередко преступники совершают «столь гнусные преступления, что теряют право жить среди людей». Можно понять людей, которые в преступниках типа Чикотило не видят людей и не признают за ними права на жизнь даже в условиях пожизненной изоляции.
17 декабря 2003 года Президент РК подписал Указ «О введении в Республике Казахстан моратория на смертную казнь».
На сегодняшний день смертная казнь в Казахстане как вид уголовного наказания в целом законодательно не отменена. Установление ее в качестве наказания за совершение некоторых особо тяжких преступлений, согласно Конституции РК (ст. 15), делегировано закону. В результате проведенной в мае 2007 года конституционной реформы сфера применения смертной казни сокращена и существенно ограничена: в соответствии с п. 2 ст. 15 Конституции смертная казнь устанавливается законом как исключительная мера наказания за террористические преступления, сопряженные с гибелью людей, а также за особо тяжкие преступления, совершенные в военное время, с предоставлением приговоренному права ходатайствовать о помиловании.
Смертная казнь не может применяться к следующим категориям лиц:
- лицам мужского пола, которым на момент совершения преступления не исполнилось 18 лет;
- женщинам (независимо от возраста, наличия беременности, малолетних детей или их отсутствия);
- мужчинам, которым на момент вынесения приговора исполнилось 65 лет.
По состоянию на 15 августа 2011 года, смертная казнь как вид наказания предусмотрена в 18 статьях Уголовного кодекса РК.
В 2005 году смертная казнь назначалась двум лицам, в 2006 году - двум лицам, признанным виновными в совершении убийства при отягчающих обстоятельствах, но ни один из этих приговоров не был исполнен в связи с объявленным мораторием. Смертная казнь этим людям была заменена на пожизненное лишение свободы.
Необходимо отметить, что в настоящее время Казахстан реализует политику поэтапной отмены смертной казни.