ИССЛЕДОВАНИЕ МАТЕРИАЛОВ КАСАТЕЛЬНО ПРОТИВОПРАВНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ
Муканова Назым Айтжановна,
кандидат политических наук,
ведущий научный сотрудник
Научно-исследовательского института
судебной экспертизы ЦСЭ МЮ РК
The article analysis issues on the study of materials on the illegal activates of religious unifications within the framework of forensic religious examination.
В статье рассмотрены вопросы по исследованию материалов касательно противоправной деятельности религиозных объединении в рамках судебной религиоведческой экспертизы.
Keywords: forensic religious examination, religious activities, illegal activities.
Ключевые слова: судебная религиоведческая экспертиза, религиозная деятельность, противоправная деятельность.
Нормы, обеспечивающие гражданское равноправие независимо от отношения к религии предусмотрены в целом ряде законов Республики Казахстан.
В частности, Закон Республики Казахстан «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» гласит: «Религиозные объединения и граждане Республики Казахстан, иностранцы и лица без гражданства независимо от отношения к религии равны перед законом» (п. 2 ст. 3). Это положение согласуется с нормами Конституции Республики Казахстан: 1. Все равны перед законом и судом. 2. Никто не может подвергаться какой-либо дискриминации по мотивам происхождения, ...отношения к религии, убеждений, места жительства или по любым иным обстоятельствам (статья 14).
Вместе с тем, реализация гражданами своих конституционных прав, в частности, права на свободу совести, не должна нарушать права и интересы других граждан, общества и государства.
Право на свободу объединения для удовлетворения религиозных потребностей и право на свободу распространения религиозных убеждений не являются абсолютными и могут быть законодательно обусловлены в соответствии с Конституцией.
В соответствии с пунктом 1 статьи 39 Конституции Республики Казахстан, такие права и свободы могут быть ограничены в той мере, в какой это необходимо в целях защиты конституционного строя, общественного порядка, прав и свобод человека, здоровья и нравственности населения.
Указанные условия являются исключительными и полностью соответствуют общепризнанным международным стандартам в области прав и свобод человека.
Закон «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» установил перечень оснований для вмешательства государства в сферу религиозных отношений. В их числе:
- не допускается деятельность незарегистрированных в установленном законами Республики Казахстан порядке религиозных объединений, а равно какое-либо принуждение в определении отношения к религии, к участию или неучастию в деятельности религиозных объединений, в религиозных обрядах и (или) в обучении религии;
- не допускается деятельность религиозных объединений, сопряженная с насилием над гражданами Республики Казахстан, иностранцами и лицами без гражданства или иным причинением вреда их здоровью либо с расторжением брака между супругами (распадом семьи) или прекращением родственных отношений, нанесением ущерба нравственности, нарушением прав и свобод человека и гражданина, побуждением граждан к отказу от исполнения обязанностей, предусмотренных Конституцией и законами Республики Казахстан, и иным нарушением законодательства Республики Казахстан;
- не допускается деятельность религиозных объединений, принудительно вовлекающих в свою деятельность граждан Республики Казахстан, иностранцев и лиц без гражданства, в том числе посредством благотворительной деятельности, и (или) препятствующих выходу из религиозного объединения, в том числе путем применения шантажа, насилия или угрозы его применения, с использованием материальной или иной зависимости граждан Республики Казахстан, иностранцев и лиц без гражданства либо путем обмана;
- не допускается принуждение участников (членов) религиозного объединения и религиозных последователей к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения, его руководителей и других участников (членов).
Таким образом, признавая невмешательство во внутренние дела религиозных объединений и право на религиозную автономию, государство оставляет за собой право реагировать на деятельность верующих и религиозных объединений в случае нарушения ими законодательства Республики Казахстан.
Не случайно, создание или руководство религиозным или общественным объединением, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных деяний запрещены под угрозой применения уголовного наказания, предусмотренного статьей 404 Уголовного кодекса Республики Казахстан.
Для определения наличия в деятельности религиозного объединения признаков, подпадающих под действие статьи 404 УК РК, необходимо рассмотреть основные понятия, используемые в указанной статье.
Создание религиозного объединения. С юридической точки зрения религиозное объединение считается созданным с момента приобретения им правоспособности юридического лица, т.е. с момента его государственной регистрации в органах юстиции Республики Казахстан.
Руководство религиозным объединением - это активная деятельность по обеспечению функционирования уже созданного религиозного объединения. Конкретно руководство выражается в привлечении сторонников, организации обучения и религиозного воспитания последователей, проведении богослужений, религиозных обрядов и церемоний, подготовке места их проведения, привлечении в группу новых членов, наставлении участников как следует действовать, контроле деятельности объединения и т.п.
Под насилием над гражданами следует понимать внешнее со стороны других лиц умышленное и противозаконное воздействие на человека или группу лиц, осуществляемое против его воли и способное причинить вред человеку, ограничить свободу его волеизъявления или действий. При этом насилие может быть физическим (причинение физической боли, вреда здоровью, смерти, а так же ограничение физической свободы), психическим (угрозы, внушение словом, зомбирование, использование психотехнологии или психотропных препаратов, разрушающие психику человека) и имущественным (физическое или психическое воздействие на человека с целью завладеть его собственностью).
Иное причинение вреда здоровью подразумевает ненасильственное воздействие и заключается в проповедовании учения, предлагающего рискованную диету, отказ от совершения некоторых медицинский манипуляций. Нередко вред своему здоровью наносят сами верующие, например, в процессе моления, когда в экстазе они бьются головами об пол, стены и т.п. Доведение лица до самоубийства также следует относить к иному причинению вреда здоровью.
Побуждение к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных действий как одна из целей создания и деятельности религиозного объединения, посягающего на личность и права граждан, предполагает совершение действий, направленных на склонение его члена к невыполнению определенных обязанностей или совершению иных противоправных действий.
Противоправность деяния. Противоправность есть родовое свойство всех отклоняющихся от правопорядка деяний. Примером побуждения к совершению иных противоправных действий является вовлечение, в объединение подростков, сопровождающееся требованием денег с подталкиванием их к совершению краж, или создание картотеки различных сведений о проживающих в районе действий организации гражданах без их ведома. Примерами побуждения к совершению иных противоправных действий также являются признаки, побуждающие членов религиозного объединения и религиозных последователей к совершению действий, сопряженных с расторжением брака между супругами (распадом семьи) или прекращением родственных отношений, нанесением ущерба нравственности1.
Указанные тревожные проявления в деятельности религиозного объединения отмечены в статье УК РК не случайно. И в зарубежной, и в отечественной практике имели место многочисленные противоправные деяния подобного рода со стороны, как религиозных объединений, так и их последователей. Вместе с тем, количество уголовных дел, возбужденных в Республике Казахстан по данной статье невелико.
_________________________
1 Соколова Е.Н. (Рецензент: д ф. н., профессор Бажан Татьяна Алексеевна) Воздействие тоталитарных сект на сознание людей (zadocs.ru psihologiya/18085/index.html).
Так, в период с 2010 по 2014 годы за организацию деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации после решения суда о запрете их деятельности или ликвидации - 41 уголовных дел, за создание или участие в деятельности незаконных общественных объединений - 6 уголовных дел.
Незначительное количество соответствующих уголовных дел объясняется сложностью выявления таких правонарушений и специфичностью их расследования. Применение статьи 404 означает необходимость иметь достоверные сведения о важнейших характеристиках объединения, касающихся не только установления осуществленных противоправных действий, но и тех внутренних обстоятельств, которые выступили в качестве непосредственной причины таковых.
Статья 404 УК РК акцентирует внимание на деятельности объединения, так как существенные особенности религиозных сообществ, значимые для сферы права, в данном случае основаны наряду с вероучением или своеобразными обрядовыми ритуалами и с организационно-деятельностными качествами конкретного объединения.
Религиоведческая экспертиза как средство, служащее обеспечению законности в сфере религиозных отношений проводится уполномоченным органом по делам религий. К объектам подобной религиоведческой экспертизы относятся учредительные, а также другие документы религиозного содержания, духовные (религиозные) образовательные программы, информационные материалы религиозного содержания и предметы религиозного назначения. Заключения подобных экспертиз носят рекомендательный характер.
У органа, назначающего религиоведческую экспертизу по поводу деятельности религиозной группы, есть необходимость получить достоверную информацию о ее вероучении и деятельности. Вместе с тем имеется противоречие, не урегулированное законодательством. Согласно Закону РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях» в учредительных материалах религиозное объединение обязано предоставлять достоверные сведения о себе. При этом, не требуется подробного и всестороннего описания всей жизнедеятельности религиозного сообщества: достаточно дать те данные, которые сама организация сочтет нужным. Естественно, что в таких данных невыгодные сведения указаны не будут.
Для религиоведческой экспертизы важно установить является ли объединение религиозным и насколько достоверны сведения о вероучении и деятельности, предоставленные им государственному органу (если таковые предоставлялись.
К примеру: очень непростая особенность религиозной организации «Свидетели Иеговы» - запрет на переливание крови. Данная особенность организацией обозначается как индивидуальное право человека получать (или не получать) те или иные виды медицинской помощи. Действительно, дееспособная личность наделена правом самостоятельно принимать жизненно важные решения относительно собственной жизни и жизни своих близких. Вместе с тем, существуют общеизвестные, хотя и крайне трудно устанавливаемые факты того, что религиозное объединение оказывает мощное психологическое давление на личность (объектами давления выступают пациент, его правомочные в принятие соответствующего решения родственники, медицинский персонал) и контролирует сам процесс принятия ею решения. Фактически в данном случае защищается не право человека, а интересы организации. Во-вторых, религиозная организация активно формирует соответствующую мотивацию путем длительного морально-психологического воздействия на личность (такой процесс начинается задолго до возникновения критической ситуации). Воспитание в последователях готовности отказаться от данного вида медицинской помощи человеку, находящемуся в опасном для жизни состоянии, осуществляется постоянно и методично с момента вступления лица в религиозную организацию. У лиц, ставшими членами соответствующей организации, кардинально меняются не только медицинские взгляды, но и ценностные ориентации (например, представления о вопросах жизни и смерти).
Самими иеговистами отказ от переливания крови объясняется тем, что в человека вместе с чужой кровью вливается и часть чужой души.
В паспорт иеговистов вкладывается медицинское распоряжение «Никакой крови», где формулируется отказ от переливания крови, т.к. Библия, якобы, повелевает воздержаться от ... крови.
________________________
1 Статья 6 Закона РК «О религиозной деятельности и религиозных объединениях»
2 Бажан Т.А. Религиоведческая экспертиз. Красноярск, 2006.
Вследствие этого запрета отмечено множество случаев гибели «свидетелей» и их детей, как в зарубежных странах, так и в Казахстане.
Нередки случаи отказа последователями некоторых религиозных объединений исполнения гражданских обязанностей, уважения государственных символов. (См. «Свидетели Иеговы и образование», стр. 24: «...дети Свидетелей Иеговы не будут присягать на верность государству..., не присоединяются к остальным, когда звучит государственный гимн»).
Также обстоит дело с вопросом об отношении ряда протестантских религиозных организаций к выполнению верующими гражданами воинского долга.
Осуществление конституционных прав - безусловная основа правопорядка в казахстанском обществе. В уставных документах подобных организаций категорического запрета на несение воинской службы не указывается, хотя имеет место тотальное формирование установки о невозможности выполнения обязанностей по защите Родины.
Так, красочные призывы ряда протестантских церквей принять участие в их богослужениях, неприкрытый прозелитизм со стороны их последователей нередко приводит к формированию чрезмерной враждебности населения к указанным течениям и влияют на понижение уровня религиозной толерантности в обществе.
Кроме того, указанные действия со стороны религиозных объединений создают условия для формирования негативного отношения граждан к представителям других религиозных течений, что, в свою очередь, может привести к возникновению предпосылок к совершению преступлении на религиозной почве.
На наш взгляд, установить в ходе предварительного следствия, судебного процесса наличия тех качеств, которые превращают обычное религиозное сообщество в преступное объединение, сам факт создания которого считается нарушением закона, может помочь судебная религиоведческая экспертиза.
Заслуживает внимания мнение руководителя центра религиоведческой и правовой экспертизы Института религии и права, научного сотрудника Национального института развития РАН Ю.В.Тихонравова, который предлагает использовать религиоведческую экспертизу по уголовным делам для установления мотива преступления.1 Российский ученый выделяет типичные ситуации религиозных преступлений, совершаемых по религиозным мотивам: 1) культовая практика (жертвоприношения, незаконное применение психотропных и наркотических средств, ритуалы, связанные с истязанием); 2) прозелитическая деятельность (насильственное обращение); 3) хозяйственная деятельность (мошенничество); 4) политическая деятельность (пропаганда войны и насильственных действий, создание вооруженных формирований).
Стоит уточнить, что для следствия и суда важно установление и степени вины лица, обвиняемого в совершении преступления и выявление смягчающих и отягощающих обстоятельств. Именно поэтому религиоведческая экспертиза может быть полезной для установления истины и в других ситуациях, которые относятся к сфере общественных отношений, регулируемых как уголовным, так гражданским и административным правом. В связи с культовой практикой могут иметь место склонение к суициду, к неполучению личностью медицинской помощи, формирование готовности у рядовых членов организации совершить уголовно наказуемое деяние (убийство, кражу, акты вандализма и т.д.). Прозелитическая деятельность может быть условием (и причиной) проведения несанкционированных мероприятий (равно как и активное участие в них), изданием печатной продукции с нарушением закона (когда религиозная организация в своей рекламной продукции сознательно создает ситуацию анонимности, не указывая полного своего названия или использует символы и названия других более известных и уважаемых в обществе конфессий, дезориентируя таким образом потребителей такой продукции). В сфере хозяйственно-экономической деятельности может иметь место уклонение от налогов, занятие такими видами деятельности, которые противоречат статусу некоммерческих юридических лиц, эксплуатация своих последователей, нарушающая законодательство о труде.
Объектами исследования при проведении религиоведческой экспертизы служат: устав религиозной организации и протокол учредительного собрания; сведения об основах вероучения и соответствующей ему практики; список граждан-инициаторов создания религиозной организации; свидетельство установленного образца о государственной регистрации религиозной организации и выписка из государственной базы данных юридических лиц о государственной регистрации религиозной организации.
________________________
1 Ю.В. Тихонравов. Судебное религиоведение
Также подлежат исследованию распространяемая религиозная литература, печатные, аудио- и видеоматериалы; предметы религиозного назначения; протоколы следственных действий, содержащие сведения, необходимые эксперту для производства исследований и дачи заключения (например, протоколы следственного осмотра культовых зданий и сооружений, помещений, предметов и документов религиозной организации, учреждений религиозного образования; протоколы допросов свидетелей, потерпевших, подозреваемых, обвиняемых, предметом которых являются сведения о содержании богослужений и других религиозных обрядов и церемоний, а также протоколы допросов участвующих в деле лиц, в которых содержатся иные данные - о склонении к самоубийству или отказу по религиозным мотивам от оказания медицинской помощи лицам, находящимся в опасном состоянии, и т.д.).
Общим методологическим основанием для экспертного исследования материалов касательно противоправной деятельности религиозных объединении должно быть понимание религии как социального явления.
Кроме того, религиоведческая экспертиза должна отражать значимые для общественных отношений стороны деятельности религиозного объединения, что ранее не входило в задачу при исследовании религиоведческих материалов в рамках судебной религиоведческой экспертизы.
Очевидно, что в связи с выделением судебной религиоведческой экспертизы в самостоятельный вид экспертизы (ранее проводилась в рамках судебной психолого-филологической экспертизы) будет расширяться круг рассматриваемых вопросов.
На основании вышеизложенного, вопросами, решаемыми в рамках судебной религиоведческой экспертизы по делам, квалифицируемым по пункту 1 статьи 404 УК РК (Создание или руководство религиозным объединением, деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью, либо с побуждением граждан к отказу от исполнения гражданских обязанностей или совершению иных противоправных деяний) могут быть следующие:
- К какому религиозному течению относятся идеи, содержащиеся в текстах исследуемых материалов?
- Содержатся ли в текстах исследуемых материалов проповеди, побуждающие религиозных последователей к совершению действий, сопряженных с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью?
- Имеются ли в текстах исследуемых материалов признаки, побуждающие религиозных последователей к расторжению брака между супругами (распадом семьи) или прекращению родственных отношений?
- Имеются ли в текстах исследуемых материалов признаки, побуждающие религиозных последователей к отказу от исполнения гражданских обязанностей, предусмотренных Конституцией и законами Республики Казахстан?
- Имеются ли в материалах идеи, способствующие отказу от получения светского образования, профессии, оплачиваемого труда и оказания медицинской помощи?
- Имеются ли в исследуемом тексте признаки, побуждающие религиозных последователей к отчуждению принадлежащего им имущества в пользу религиозного объединения, его руководителей и других членов?
- Имеются ли в исследуемом тексте признаки принудительного вовлечения в свою деятельность граждан посредством благотворительной деятельности, и (или) препятствующих выходу из религиозного объединения?
Назначение исследования материалов по противоправной деятельности религиозных объединении в рамках судебной религиоведческой экспертизы является вопросом времени и требует от экспертов-религиоведов наработки методологической базы, а также дальнейших исследований в данной области.
ПРОБЛЕМЫ ПРИ НАЗНАЧЕНИИ И ПРОИЗВОДСТВЕ СУДЕБНЫХ ЭКСПЕРТИЗ
Мурзабекова Фаина Амержановна
Начальник Восточно-Казахстанской
региональной научно-производственной
лаборатории судебной экспертизы
(г. Семей) ЦСЭ МЮ РК
Организация судебной экспертизы - процесс длительный и сложный. Как и в любом сложном процессе, здесь неизбежно возникновение разного рода трудностей и проблем. Так как судебная экспертиза - это весьма значимая часть судебного процесса, экспертное сообщество должно обратить внимание на них и найти их оптимальное разрешение.
Organization of forensic - a process long and complicated. As inany complex process, there will necessarily he a different kind of difficulties and problems. As the forensic examination - this is a very significant pait of the trial, the expert community should pay attention to them and find them the optimal resolution.
Ключевые слова: проблема, следователь, вещественные доказательства, судебная экспертиза, вопросы.
Keywords: problem, the investigator, evidence, forensic examination, questions.
В настоящее время судебно-экспертная деятельность является неотъемлемой частью правоохранительной и судебной системы нашего государства. В условиях развития правового государства задачи судопроизводства могут быть решены только при широком и активном использовании специальных знаний, которые играют значительную роль для расширения круга доказательств, повышения качества расследования и судебного рассмотрения дел, обеспечения высокого уровня процессуального доказывания.
Судебная экспертиза является наиболее квалифицированной формой использования специальных знаний в уголовном судопроизводстве. Она значительно расширяет познавательные возможности суда и органа предварительного расследования, позволяя использовать в ходе судебного производства по делу и его судебного рассмотрения весь арсенал научных средств познания. Определяя основные черты экспертизы, следует исходить из того, что она является формой преодоления проблемной познавательной ситуации, возникающей в ходе расследования либо судебного рассмотрения уголовного дела, требующей привлечение специальных научных знаний.
Проблемы, возникающие при назначении и организации судебной экспертизы, бывают различного характера. Основная их масса исходит от следователей, ведь вопрос о назначении судебной экспертизы всецело принадлежит им. Назначение - это первоначальный этап, от которого зависит дальнейшая судьба экспертизы. Следователь должен четко ставить вопросы перед экспертом - это главное правило экспертизы. Как может эксперт принести пользу для дела, если ему приходится отвечать на неверно сформулированные вопросы? Чтобы исправить эту ситуацию, следователь, не имеющий достаточного опыта в назначении судебной экспертизы, обязательно должен советоваться с экспертом ещё до её назначения.
Только совместными усилиями следователь и эксперт смогут решить множество трудностей. Поэтому следует придерживаться общих рекомендаций к формулировке вопросов, выносимых на решение экспертизы, в частности:
1. Вопросы должны быть конкретными, по возможности краткими и не выходить за пределы специальных знаний экспертов. Возможность неоднозначного толкования или двусмысленность вопросов должна быть исключена;
2. Вопросы следует излагать в логической последовательности. Сначала формулируются те из них, от которых зависит решение других. Перечень вопросов должен быть максимально полным, для того, чтобы вывод эксперта имел исчерпывающий характер.
Экспертиза, отвечающая на все вопросы следствия, с меньшей вероятностью может быть обжалована заинтересованными лицами. В том, что некоторые потерпевшие или нарушители закона уповают на многочисленные распри, возникающие вокруг переназначения или обжалования экспертного заключения, можно разглядеть их нечестные мотивы. Максимальная полнота первоначальной экспертизы, проведенная экспертом, помогает добиться объективности расследования.
Если речь идёт о вещественных доказательствах, следователь должен предоставить их в требуемом объёме. Очень часто на практике происходят такие случаи, когда эксперт просто не в состоянии дать заключение из-за нехватки объектов для исследования.
Так, например, за 8 месяцев 2015 года Восточно-Казахстанской региональной научно-производственной лабораторией судебной экспертизы (г. Семей) (далее - ВКРНПЛСЭ) было возвращено без исполнения 75 материалов, 48 из них в связи с неудовлетворением ходатайства и 18 сообщений о невозможности дачи заключения, согласно Закона Республики Казахстан «О судебно-экспертной деятельности в Республике Казахстан» в связи с тем, что представленные материалы непригодны или недостаточны для дачи заключения и не могут быть восполнены (особенно при назначении судебных экономических, судебных почерковедческих экспертиз).
Но даже если материалов достаточно, актуальным остаётся вопрос об их правильном хранении. Материалы с нарушенной упаковкой могут потерять важные свойства, ценные для экспертизы.
Существует проблема и у нас, в плане материально-технического оснащения помещения, ВКРНПЛСЭ не позволяет установить оборудование для проведения и решения как диагностических, так и идентификационных задач с целью установления природы веществ, общих источников по технологии изготовления и исходного сырья.
Возникают проблемы и при назначении судебной экспертизы судами. В результате неверного указания наименования экспертизы судами складывается ситуация, в которой экспертная организация вынуждена возвращать суду определение о назначении экспертизы без исполнения, поскольку поставленные в нём вопросы не могут быть разрешены в результате проведения такой экспертизы. Подобная переписка между судом и экспертной организацией неоправданно затягивает разрешение судебного спора.
Недопустимость постановки перед экспертом вопросов правового характера, которые ни при каких обстоятельствах не могут быть предметом исследования экспертной организации. У эксперта нет права решать поставленные ему правовые вопросы, они являются неотъемлемой компетенцией суда. Чаще всего такие ошибки совершаются при назначении экспертизы по делам, связанным с возмещением вреда в результате дорожно-транспортного происшествия.
Участие экспертов в судебных заседаниях, следует выделить в самостоятельную проблему, требующую внимания со стороны, как суда, так и экспертного учреждения. Если сравнивать частоту вызова в суд экспертов по гражданским и уголовным делам, то в первом случае она на порядок выше. Это связано с особенностями гражданского процесса.
Хочется остановиться на некоторых, по моему мнению, недопустимых аспектах, связанных с участием экспертов в судебных заседаниях. Прежде всего, это отношение к экспертам. В половине случаев, вызвав эксперта, суд удаляет его из зала и проводит слушание в его отсутствие, т.е. не учитывается потеря времени эксперта. Полагаю, что к вызову экспертов в суд следует подходить с учетом объективных сложностей выезда (не секрет, что судьи порой не берут во внимание занятость экспертов в других заранее назначенных процессуальных мероприятиях и просто требуют участия эксперта именно в своем заседании)3.
Вышеуказанные проблемы, возникающие при назначении экспертизы решаемы, только при совместной работе органов судебной экспертизы, судов и правоохранительных органов. На постоянной основе проводится информационно-разъяснительная работа для сотрудников правоохранительных органов и судов, ежемесячно проводятся лекционные занятия и круглые столы с их участием, на которых озвучиваются данные проблемы и они приносят положительный результат.
Законодательные акты, регулирующие процесс назначения и организации судебной экспертизы, должны быть ещё усовершенствованы и дополнены. Пока законодательная база не будет доведена до идеально отвечающего современной ситуации вида, проблемы, связанные с экспертизой, будут неизбежно возникать.
Список использованных источников
1. Закон Республики Казахстан «О судебно-экспертной деятельности в Республике Казахстан»//www. adilet .kz
2. Россинская Е.Р. Специальные юридические знания и судебно-нормативные экспертизы. Москва, 2011 г.
3. Научно-практический журнал «Теория и практика судебной экспертизы». Москва, 2007 г.
_______________________
1 Закона Республики Казахстан «О судебно-экспертной деятельности в Республике Казахстан»
2 Россинская Е.Р. Специальные юридические знания и судебно-нормативные экспертизы. М., 2011 г. с. 4
3 Научно-практический журнал «Теория и практика судебной экспертизы». М., 2007 г. с. 203.
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ПЕРСПЕКТИВЫ РАЗВИТИЯ СУДЕБНОЙ РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ
Мусина Динара Райхановна,
соискатель ученой степени PhD
главный эксперт Института судебной
экспертизы по г. Алматы ЦСЭ МЮ РК
The study of the religious situation in the Republic of Kazakhstan is one of the urgent tasks of today. Conducted analysis and expert assessment of the leading religious scholars of Kazakhstan gives only a General picture about religion, those religious associations that have destructive structure. However, this evaluation have recommendatory nature, and based on objective and subjective assessment, practical experience and research on developments in the field of religion. Thereby collecting the experience and research of leading religious scholars of the country, as well as with an increased number of the expertise on materials of religious properties, it became necessary to open a new direction in forensics -judicial religious expertise. This article analyses the modern state judicial religious expertise. An important point in the problem solution, among experts and specialists, is the collaboration with each other to develop and unified approach in the study of religious systems.
Изучение религиозной ситуации в Республике Казахстан является одной из актуальных задач на сегодня. Проводимый анализ и экспертная оценка ведущими религиоведами Казахстана дает только общую картину о религии, тех религиозных объединениях, которые имеют деструктивную структуру. Однако, данная оценка имеет рекомендательный характер, которая основана на объективно-субъективной оценке, практическом опыте и научно-исследовательских разработках о происходящих событиях в области религии. Тем самым аккумулируя экспертный опыт и научно-исследовательские разработки ведущих религиоведов страны, а также с возросшим числом назначения экспертиз по материалам религиозного характера, возникла необходимость в открытии нового направления в судебной экспертизе - судебной религиоведческой экспертизы. В данной статье проводится анализ современного состояния судебной религиоведческой экспертизы. Важным пунктом в решении поставленных задач, как перед экспертами, так и перед специалистами, является взаимодействие друг с другом для выработки единого подхода в изучении религиозных систем.
Keywords: religious situation in the Republic of Kazakhstan, judicial religious expertise, expert, religious studies, destructive religious cults
Ключевые слова: религиозная ситуация в Республике Казахстан, судебная религиоведческая экспертиза, эксперт, религиоведение, деструктивные религиозные культы.
Стремительное развитие современного Казахстана в области индустриализации, экономики и политики поддерживается основами политико-правовой системы демократического, светского государства, в котором происходит взаимодействие светских основ государственности и религиозных устоев граждан, соблюдаются принципы толерантности и равенства религиозных объединений перед законом. Во внимание принимаются историческая обусловленность, духовная самоидентификация, уважение к истории и традициям народа, проживающего на территории Казахстана, что является залогом процветания государства в будущем.
В свою очередь духовное развитие в казахстанском социуме претерпевает свои модификации, что приводит к появлению кардинально новых духовных институтов и религиозных движений.
Рост религиозных объединений, движений, обуславливается изменением социально-экономических факторов, политических настроений, общего мироощущения человека, вследствие чего происходит переоценка ценностей индивидом, поиск «спасения» и поддержки среди единоверцев, отчуждения от социально-экономических проблем, нестабильности и других факторов быстро изменяющегося мира.
На фоне неустойчивости факторов происходит радикализация общества, выражение собственной точки зрения, отличающейся от общепринятых ценностей. Проявление экстремистских настроений в социуме, призывы к установлению социально-политического строя, религиозных идей, увеличивает число приверженцев, вступающих в группировки, организации экстремистского толка.
Неоднозначное состояние религиозной обстановки в мире, приводит к радикализации общества, где происходит трансформация религиозного сознания, что в свою очередь приводит к распространению идей экстремистского характера.
В соответствии с возрастанием религиозной активности, наблюдается рост распространения материалов, содержащих пропаганду экстремизма и терроризма, информации агитационного характера, призывающих к вступлению в ряды религиозных организаций деструктивного характера.
Специфика материалов, содержащих такого рода сообщения, характеризуется наличием в них признаков, требующих углубленного изучения и выработки новых подходов исследования научно-практического плана.
Рассматривая десятилетнюю практику деятельности религиоведческого направления в ЦСЭ МЮ РК, проводились экспертизы по материалам, связанные с расследованием таких уголовных дел, как: планирование, подготовка, развязывание или ведение агрессивной войны, возбуждение социальной, национальной, религиозной вражды, насильственный захват власти, призывы к насильственному изменению конституционного строя Республики Казахстан, пропаганда терроризма или публичные призывы к совершению акта терроризма, создание, руководство террористической группой и участие в ее деятельности, также организация и участие в деятельности общественного или религиозного объединения либо иной организации после решения суда о запрете их деятельности или ликвидации в связи с осуществлением ими экстремизма, терроризма1.
Ранее данные материалы исследовались в рамках судебной психолого-филологической экспертизы, которые требовали применение специальных научных знаний в области религиоведения, исламоведения и политологии, поскольку данные тексты содержат религиозную терминологию и определения, в которых выражена основная идея, пропагандируемая религиозными деятелями, что выходит за пределы специальных научных знаний филолога и психолога, в результате чего исследование не раскрывает полноты содержания передаваемой информации и решение некоторых экспертных задач, связанные с религиозным направлением, становится затруднительным для экспертов филологов. В связи с чем, в 2015 году было принято решение о выделении судебно-экспертного религиоведческого исследования в самостоятельный вид экспертизы.